lunes, 5 de diciembre de 2016

6 DE DICIEMBRE DE 1924: MUERE AURELIA VÉLEZ.

Aurelia Vélez fue una mujer que tuvo el coraje de resistir los condicionamientos de su época para construir con pasión su propia vida.

Aurelia Vélez nació el 8 de junio de 1836 en Buenos Aires. Escritora, hija del eminente jurista Dalmacio Vélez Sársfield y de Manuela Velázquez Piñero. Era la primogénita del matrimonio. Desde su niñez recibió una esmerada educación, que junto a las enseñanzas de su padre, justificarían que éste la asociara a su estudio jurídico en calidad de secretaria —que posteriormente posibilitaría un gran equipo para la redacción del Código Civil de la Argentina en 1869-. A la edad de 17 años, en 1853, se casó con su primo hermano, el doctor Pedro Ortiz Vélez, un médico y político brillante. Su matrimonio duró unos pocos meses; pues la causa relacionada con la separación es que el cuarentón Pedro Ortiz mató al secretario de Aurelia, Cayetano Echenique, luego de que los sorprendiese en una situación comprometida. Tras la ruptura, Aurelia regresó a la casa de sus padres.
La separación de Domingo Faustino Sarmiento y su esposa Benita Martínez Pastoriza –viuda de Castro y Calvo (un señor cuatro décadas mayor que ella- se concretó cuando Benita pilló la correspondencia que su esposo mantenía con Aurelia:
“He debido meditar mucho antes de responder a su sentida carta de usted, como he necesitado tenerme el corazón a dos manos para no ceder a mis impulsos. No obedecerlo era decir adiós para siempre a los afectos tiernos y cerrar la última página de un libro que sólo contiene dos historias interesantes. La que a usted se liga era la más fresca y es la última de mi vida. Desde hoy soy viejo".
Volviendo a “la” Pastoriza, se infiere que en 1845, como fruto de las relaciones extramatrimoniales que mantuvieron Sarmiento y Benita (Castro y Calvo, que aún vivía y además era tío de Domingo), nació Dominguito, que figura como hijo adoptivo de Sarmiento.
Pensando en Aurelia, escribió Sarmiento “Una mujer es madre o amante, nunca amiga; aunque ella lo desee, si puede amar, se abandona como un don o un holocausto. Si no puede, física o moralmente, protege, vigila, cría, alienta, guía”
La joven Aurelia se volvería un "complemento espiritual para éste [el viejo]". Tiempo después, la misma Aurelia preparó la candidatura a la presidencia de Sarmiento, mientras éste se encontraba en Estados Unidos. Sarmiento le envió una carta cuando ya contaba  77 años:
“Venga al Paraguay y juntemos nuestros desencantos para ver sonriendo pasar la vida. Venga pues a la fiesta donde tendremos ríos espléndidos, el Chaco incendiado, música, bullicio y animación. Venga, que no sabe la bella durmiente lo que se pierde de su príncipe encantado”. Sarmiento murió el 11 de septiembre de 1888. Aurelia realizó un largo viaje por Europa, Egipto y Palestina, regresando casi veinte años después. La misma publicó trabajos que fueron piezas fundamentales y referentes de la época política por la que pasaba el país. Murió en la fecha indicada en el título, aunque en el libro de registros de ese cementerio aparece inscripta como "Aurelia Vélez de Ortiz, sepultada el 7 de diciembre de 1924, en la parcela 19-3-35/36, que no es la que ocupa Dalmacio Vélez Sársfield". Los sobrinos de Aurelia acataron una de sus órdenes, "pero no pensaron en su voluntad implícita de descansar en la bóveda familiar y de que su nombre no apareciera acompañado por su apellido de casada". En 1964 los descendientes dispusieron la cremación de sus restos y los colocaron en un nicho sin placa. Finalmente, existen suposiciones de que Aurelia fue a parar al osario común, debido a que sus herederos no renovaron la tenencia del nicho innombrado.
Los literatos la califican como una mujer "libre, amaba el conocimiento, era brillante". Asimismo, "su tiempo no le perdonó tener la espectacularidad intelectual que tenía".
Falleció en Buenos Aires.
Recomiendo una excelente “novela histórica” (aunque el género esté algo devaluado, y sea –tal vez- más adecuada la denominación de “biografía novelada”) de esa gran escritora con un concreto compromiso histórico popular, que es Araceli Bellotta, en su libro “Aurelia Vélez. La amante de Sarmiento” de Editorial Planeta.


domingo, 4 de diciembre de 2016

5 DE DICIEMBRE DE 2013: MUERE NELSON MANDELA, EXPRESIDENTE DE SUDÁFRICA Y LUCHADOR POR LOS DERECHOS HUMANOS.

Nelson Mandela: la reivindicación universal de un héroe.

Nelson Rolihlahla Mandela nació el 18 de julio de 1918 en Mvezo, parte de la provincia del Cabo de la, entonces, Unión Sudafricana. Abogado, activista contra el apartheid, político y filántropo sudafricano que actuó como presidente de su país en el periodo 1994/99. Fue el primer mandatario negro (perdón, pero no se dice “de raza negra”, porque la Declaración de los Derechos Humanos nos enseña que existe una sola raza “la humana”; tampoco es correcto usar el eufemismo “hombre de color”) que encabezó el poder ejecutivo, y también el primero en resultar elegido por sufragio universal en su país. Su gobierno se dedicó a desmontar la estructura social y política heredada del apartheid a través del combate del racismo institucionalizado, la pobreza, la desigualdad social y la promoción de la reconciliación social. Como nacionalista africano y socialista, presidió el Congreso Nacional Africano (CNA) entre 1991 y 1997, y a nivel internacional fue secretario general del Movimiento de Países No Alineados entre 1998 y 1999.
Originario del pueblo xhosa y parte de casa real tembu, Mandela estudió en la Universidad de Fort Hare y la Universidad de Witwatersrand donde se inclinó por el Derecho. Cuando residía en Johannesburgo se involucró en la política anticolonialista, por lo que se unió a las filas del Congreso Nacional Africano, y posteriormente fundó la Liga Juvenil en la misma organización. Tras la llegada al poder del Partido Nacional en 1948, ganó protagonismo durante la Campaña del Desafío de 1952, y fue elegido como presidente regional del Congreso Nacional Africano en la provincia de Transvaal. Además presidió el Congreso Popular de 1955. En su ejercicio como abogado, fue varias veces arrestado por “actividades sediciosas” y, como parte del liderazgo del CNA, fue procesado en el Juicio por Traición desde 1956 a 1961. Influenciado por el marxismo, se unió en secreto al Partido Comunista Sudafricano (SACP) y fue parte de su comité central. Pese a que estaba a favor de las protestas no violentas, pero en asociación con la SACP fundó y comandó la organización guerrillera Umkhonto we Sizwe (MK) o “La Lanza de la Nación” en 1961. En 1962 fue arrestado y acusado de conspiración para derrocar al gobierno, por lo que fue sentenciado a prisión perpetua durante el Proceso de Rivonia.
Mandela estuvo prisionero durante 27 años, primero en la isla Robben y después en las prisiones de Pollsmoor y de Víctor Verster. Hubo campañas internacionales por su liberación, y fue excarcelado en 1990 en medio de la convulsión social sudafricana. Se unió a las negociaciones políticas con Frederik de Klerk para abolir el apartheid y establecer las elecciones generales de 1994, en las que lideró al CNA, llevándolo al triunfo en las urnas por lo que se convirtió en el primer presidente sudafricano negro. Durante su Gobierno de Unidad Nacional invitó a otros partidos políticos a unirse a su gabinete, y además se promulgó una nueva constitución. También creó la comisión para la verdad y la reconciliación para investigar las violaciones a los derechos humanos cometidos en los años del apartheid. Aunque dio continuidad a las políticas liberales de gobiernos anteriores, en su administración se implantaron medidas para una reforma de la propiedad de la tierra, el combate a la pobreza y la expansión de los servicios de salud. A escala internacional fue mediador entre los gobiernos de Libia y el Reino Unido en el juicio por el atentado al vuelo 103 de Pan Am, y verificó la intervención militar en Lesoto. Declinó postularse para un segundo periodo de gobierno, y fue sucedido en el cargo por Thabo Mbeki. En su retiro de la política se dedicó a obras solidarias y al combate a la pandemia del Sida a través de la Fundación Nelson Mandela.
Mandela, en palabras de van Engeland y Rudolph (2007), pasó de terrorista a político hasta llegar a presidente de Sudáfrica, por lo que fue una figura controvertida gran parte de su vida. Sus críticos le acusaron de ser “comunista” -dándole una carga peyorativa-  pese a que se ganó el apoyo de la comunidad internacional por su activismo, lo que le hizo acreedor a más de 250 menciones honoríficas y otros galardones, entre ellos el Premio Nobel de la Paz, la Medalla Presidencial de la Libertad y el Premio Lenin de la Paz. En Sudáfrica es considerado la figura más respetable, donde se le conoce con el nombre originario del clan xhosa, Madiba, o Tata (padre). Se le llama también el Padre de la Nación sudafricana. Murió, el día que se indica en el título, en Johannesburgo, Gauteng, Sudáfrica.


sábado, 3 de diciembre de 2016

4 DE DICIEMBRE DE 1891: MUERE EN SALTO (PROVINCIA DE BUENOS AIRES) “PANCHO” SIERRA.

Litografía de Pancho Sierra. Año 1890.

“Pancho” Sierra es un personaje rescatado por la tradición oral y literaria argentina. Hombre humilde, delgado con barba y cabellos largos, enteramente blancos. Sexto hijo del primer matrimonio del español Francisco Sierra con Raimunda Ulloa. Había nacido en Salto, provincia de Buenos Aires, el 21 de abril de 1831.
Como se dejó entrever, de ese matrimonio nacieron seis hijos: Enrique, Adolfo, Justo, Toribia, Carlota y Pancho. Al fallecer doña Raimunda Ulloa, Francisco contrajo nuevas nupcias con Raimunda Báez, los que tuvieron otros seis hijos: Pedro, Severo, Estaquillo, Raimundo, Pastora y Serapia.
Pancho Sierra nació en la Estancia San Francisco, propiedad de su padre que era un rico hacendado de la zona. Cursó la escuela primaria en Salto, para luego ir a la ciudad de Buenos Aires a seguir sus estudios en el colegio de Rufino Sánchez y así inicia su adolescencia entre Salto y la Capital Federal. Terminó el secundario e ingresó en la Facultad de Medicina, donde se dice que llegó hasta cuarto año.
En esa época se enamoró de su prima hermana Nemesia Sierra; sus respectivos padres interrumpieron el romance. Pancho abandonó sus estudios en Buenos Aires, además ante la conmoción que le produjo el fallecimiento de su madre, y se aísla en la Estancia San Francisco de la familia Sierra-Ulloa, en Rancagua (partido bonaerense de Pergamino); en esa desaparición social ocurrió un cambio que sorprendería a todos, retornó reflexivo, abstraído, interesado en los padecimientos de los semejantes.
Después de estar en Rojas, se instaló definitivamente en la Estancia "El Porvenir", situada en el pueblo de Las Carabelas (también, provincia de Buenos Aires y partido de Rojas), asumiendo el papel de confesor, hombre movido por la fe y médico.
Surgió la fama acerca de sus dotes sobrenaturales, multiplicándose más allá de los límites del país. Lugar de peregrinos, la Estancia era frecuentada por personas de todas las clases sociales y grupos etarios. Según sus propias palabras, su misión consistía en "servir constantemente a cuantos me necesitaron". Vistiendo trajes anchos, bombacha, camiseta criolla, sombrero de ala ancha, poncho y manta de vicuña; con su rostro blanco, ojos azules y nariz aguileña, se convirtió en protector de desvalidos y “manosanta”.
Curaba con pocas “herramientas terapéuticas”: agua fresca del aljibe, el profundo magnetismo de su voz, su mirada penetrante y, fundamentalmente, la fe de quienes solicitaban su ayuda. Su fama se trasmite de boca en boca y la Estancia se llena de carruajes y carretas. Muchos sostienen que se curaron simplemente bebiendo un vaso de agua e invocando su nombre.
Cosme Mariño, que estuvo presente en las curaciones de él, sostiene en su crónica: "Hemos presenciado la romería permanente de enfermos de toda clase que acudían a caballo, en charré, coches y sulky. Hemos visto de paso su manera de curar, generalmente con agua magnetizada o por medio de la sugestión. Pero a veces lo hacía por la imposición de las manos, por lo general ya conocía desde que el enfermo detenía su carruaje cuál era su mal". Luego agrega: "Hemos oído, además, en Rojas y Pergamino, a muchas personas que estando desahuciadas por los médicos habían sido curadas por Pancho Sierra. Algunas de éstas eran acaudalados estancieros como Ortiz Basualdo, Roberto Cano y otros más".
En 1890, Pancho Sierra se casó con Leonor Fernández, jovencita de 16 años, su sobrina segunda, en la iglesia San Francisco de Asís de Rojas.
“El Gaucho Santo de Pergamino”, “El Doctor del Agua Fría”, “El Resero del Infinito” murió al año siguiente -año muy caluroso, con polvaredas que afectaban el tránsito y arrinconaban a los animales junto a los alambrados de los campos, asfixiándolos en muchos casos-, a las 19:10 de la fecha indicada en el título. Un mes antes del deceso (predicho por él mismo), dio finalizada la misión que se había impuesto. No pudo conocer a su única hija, Laura Pía, nacida siete meses más tarde.
Sus exequias fueron ponderadas por la cantidad de personas que acompañaron al féretro hasta el Cementerio del Salto y por el grupo de ciudadanos de renombre nacional que pronunciaron emotivas palabras.


viernes, 2 de diciembre de 2016

3 DE DICIEMBRE DE 2001: DE LA RÚA Y CAVALLO FIRMAN EL DECRETO ESTABLECIENDO EL “CORRALITO” BANCARIO.

El ministro de Economía de la Alianza, Domingo Cavallo, 
lanza una serie de restricciones a la extracción de dinero en efectivo. Año 2001.

El titular del Ejecutivo y el ministro de Economía presentaron las medidas que restringen los fondos depositados. De la Rúa dijo: “estamos ganando la batalla”, Cavallo señaló a “los fondos buitres” como al enemigo, devaluación incluida. El comercio, las pymes y los trabajadores en negro, en crisis.
Comerciantes, empresarios, banqueros, trabajadores informales, empleados o ejecutivos de altos ingresos, y funcionarios, vivían en más de una realidad diferente. Comerciantes y pymes se ven ante un cuadro dramático, con caída del consumo y cortes en la cadena de pagos más profundos todavía. Se creía que miles de pymes acordarían una presentación masiva y simultánea de pedido de convocatoria de acreedores. Los que trabajan “en negro” preguntaban ansiosos cómo cobrarán por sus tareas. Ferias y mercados de antigüedades de apertura dominical, los que atienden a clientes de muy altos ingresos, confesaron que recuperaron sus ventas este fin de semana, y en efectivo. Creen a pie juntillas en las nuevas medidas los banqueros, los que volvieron a reunirse con Domingo Cavallo. El ministro identificó a un enemigo casi “invisible”: “los fondos buitres”. El presidente de la Nación, dijo –mientras tanto- en forma tranquilizadora: “Estamos ganando la batalla”.
Cavallo, puertas adentro del Palacio de Hacienda, recibió informes sobre la implementación de las medidas en el sistema bancario. Conversó con representantes de bancos extranjeros y nacionales, privados y públicos. Repasó con Roque Maccarone, titular del Central, las normas por decretarse. Recibió apoyos y una recomendación de los operadores de la city: mejorar la comunicación de las medidas a la gente. “Se dio una gran reacción en contra cuando sólo molesta a los que trabajan o gastan en negro”, fue el comentario de un banquero. Otros, del sector financiero, decían: “Es lógico que los banqueros aplaudan, si las medidas las decidieron ellos: el viernes [el día que se indica fue lunes] fui testigo de la conversación entre los máximos representantes de dos bancos de primera línea, en la que uno de ellos sugería que este lunes los bancos debían decidir no abrir aunque no hubiera feriado, si Cavallo no sacaba algo de la galera para pisar los depósitos; la sensación era que los clientes se iban a llevar hasta los muebles”.
Un mediano empresario opinó: “No menos de la mitad de las pymes tenemos al menos parte del personal en negro, y sabemos que de blanquearlos no se podría retener a todos; entonces, ¿cómo hacemos esta semana para pagar los sueldos? Yo, como la mayoría, no tengo un yate ni un country que pueda vender para poner la plata en la empresa”. Y se dio a sí mismo una respuesta que muestra una actitud preocupante: “los primeros diez días del mes no gasto un mango”.
No había expectativas en las pymes de que una baja de las tasas de interés podría solucionarle una parte de sus problemas. Otro dirigente pyme decía que “en las encuestas que venimos haciendo con empresas del sector, nos viene dando que el 80% ni siquiera marca al costo financiero como un problema que le preocupe: no hay trabajo porque no hay ventas, y donde hay ventas no se cobran; la cadena de pagos está rota, y los cheques para cancelar compras ya se tiran a 180 días; para peor, la sensación es que con este congelamiento de depósitos se viene un futuro nefasto”.
El comercio ve un panorama negativo. La Coordinadora de Actividades Mercantiles Empresarias (CAME) piensa que se trata de “otro golpe al mercado interno”, prevén “una situación dramática” para los comerciantes que libraron cheques de pago diferido y ahora se verán en dificultades para cubrir sus cuentas corrientes con los cupones de tarjetas que reciban por sus ventas. Además, la mayoría de los comercios de barrio no tienen instalados los “posnet” para las consultas de saldos de tarjetas. “En el Gran Buenos Aires hay localidades completas en las que el pequeño comercio trabaja sin tarjeta, y un poco más allá todavía hay quienes van al almacén con la botella para cargar medio litro de aceite”.

miércoles, 30 de noviembre de 2016

1 DE DICIEMBRE DE 1967: ES ACRIBILLADO EL “BANDIDO” POPULAR ISIDRO VELÁZQUEZ.

Isidro Velázquez nació en el seno de una familia humilde y numerosa: 
tenía 21 hermanos.

Isidro Velázquez fue el último de los gauchos alzados del campo, reliquia viva de aquellos rebeldes emparentados con la tradición de Martín Fierro, Juan Moreira y tantos insurrectos célebres del siglo XIX. Nació en un paraje cerca Mburucuyá, Corrientes, el 15 de mayo de 1928.
A los 20 años emigró al Chaco en busca de trabajo como peón golondrina, seducido por la atracción de las cosechas, e intempestivamente -la razón habría que rastrearla en el hostigamiento policial- pasó de padre de familia tranquilo y atildado, trabajador incansable, a ser un hombre fuera de la ley.
Casado, padre de cuatro hijas. Vivía en Colonia Elisa, provincia de Chaco, cuando en 1961 la policía lo detiene por motivos nunca bien aclarados. Isidro y su hermano Claudio, también detenido, se fugan de la cárcel y huyen al monte, amparados y auxiliados por la población del lugar, es decir indígena y criolla, que los perciben como víctimas de la misma violencia social que a ellos los humilla y somete. Recordemos que para entonces –y la situación de no ha cambiado demasiado según nos informan realmente medios de comunicación creíbles- el grueso de la población chaqueña se hallaba sumida en la marginalidad más profunda. “La Forestal” ya se ha ido, dejando la tierra chaqueña arrasada y a los terratenientes algodoneros como amos y señores absolutos de la región.
Los hermanos Velázquez inician, lo que el derecho burgués denomina “una serie de delitos contra la propiedad” y la vida de esas clases poderosas, lo que los convertiría muy  pronto, con preferencia a Isidro, en el personaje más odiado y temido de las “fuerzas vivas” de la provincia. Al mismo tiempo, el pueblo excluido le adjudica atributos propios de un Robin Hood. Se dice que posee poderes hipnóticos en la mirada –con los que inmoviliza a sus enemigos-, que su cuerpo es inmune a las balas y hasta se llega a hablar de su capacidad para volverse invisible.
En mayo de 1963, su hermano Claudio es ultimado en un enfrentamiento con la policía de Costa Guaycurú. Isidro huya a Formosa y retorna al año siguiente. A partir de entonces se lo conoce como “El vengador”. Este vocablo adquiere en el pueblo una doble semántica, ya que si por un lado implica el ajuste de cuentas de Isidro con la institución policial que mató a su hermano, por otro alude a una reivindicación de clase de los sectores más desposeídos que se sienten identificados con cada agresión al orden vigente consumada por Velázquez.
Por entonces, se une a su ladero más famoso, Vicente Gauna, sembrando el terror entre los estancieros, comerciantes y gente poderosa de la región: secuestran, roban, extorsionan, matan si se da la oportunidad, pero también distribuyen parte del botín entre la gente necesitada. La Sociedad Rural del Chaco ofrece dos millones de pesos por su cabeza.
Guarecidos en el monte Quitilipi, cerca de una colonia toba, que los auxilia, Velázquez y Gauna finalmente son delatados por una maestra (que resultó ser la abuela de unas “maestritas” que hace muy poco votaron a Cambiemos, en las elecciones presidenciales de 2015) y ambos encontraron la muerte, al ser acribillados a balazos, por una partida policial de más de treinta efectivos, el auto en el que viajaban, “camino de Pampa Bandera”. Desde ese primero de diciembre, todos los siguientes, fueron consagrados como el “Día de la policía del Chaco” por la “hazaña” exhibida como un triunfo de la justicia.
Decía Roberto Carri en 1968, con palabras que siguen teniendo plena vigencia:  “La adhesión espontánea del campesinado pobre y los trabajadores rurales a los rebeldes de todo tipo que periódicamente aparecen en la región, crea inseguridad en el régimen que acentúa el terror. La excusa formal del salvajismo rural que se opone a una supuesta paz urbana, sirve a la institución policial y a los propietarios rurales para ejercer una acción continua de violencia. En esta situación el salvajismo popular no es más que la respuesta espontánea de los oprimidos frente al salvajismo institucionalizado del sistema”.


martes, 29 de noviembre de 2016

30 DE NOVIEMBRE DE 1778: NACE ANDRESITO ARTIGAS O ANDRÉS GUACURARÍ.

Andrés Guazurarí es una personalidad que se inmortalizará como “Comandante Andresito”, el famoso Karaí-Guazú artiguista. (Guazú rarí, "ciervo arisco, ágil, veloz”). Otro nombre usado, “Guaçurarí”, 
es una deformación aportuguesada.

Nació en el pueblo misionero de San Borja, Santo Tomé. Huérfano de padre, educado por el cura párroco del pueblo con quien aprendió a leer y escribir.
Desde el nacimiento convivió con la cultura de sus mayores: los guaraníes. No era sólo el sentido de pertenencia a un territorio, sino a una Nación. La identidad guaraní se había forjado por el sufrimiento de ese pueblo, que se levantó contra los portugueses luego del Tratado de Permuta que dividió a “las Misiones”. Tomó “conciencia de una dignidad y un modo de ser: la conciencia de una identidad frente al otro” y de “ser junto a otro una sola realidad”. Comprendió “la diversidad en la integración”.
En 1811 Belgrano puso a la región bajo la protección de Paraguay; la zona quedó reducida al departamento de Yapeyú, compuesto por los pueblos de Santo Tomé, La Cruz y Yapeyú. Los portugueses aprovechando el estado de indefensión de la Banda Occidental del río Uruguay, lo cruzaron, y comenzaron a asolarlo. El gobierno de las Provincias Unidas nombró gobernador de Misiones al Comandante José Gervasio Artigas, el que organizó militarmente a la población para expulsar a los portugueses. El federalismo artiguista se arraigó con su prédica en el pueblo misionero.
Andresito, plenamente identificado con el artiguismo, el que respetaba el proyecto misionero dentro del Gran Proyecto Americano. Artigas designó a Andrés Guacurarí, su hijo adoptivo –le dio su apellido- Gobernador y Comandante General de Misiones.
El primer proyecto a Andresito fue la reconstrucción territorial de la desmembrada provincia de Misiones.
Formó su ejército de naturales (en Yapeyú). Lo disciplinó, lo armó y se puso en marcha en 1815, sobre Candelaria, que toma en tres horas de combate. Ocupó Lorenzo, Santa Ana, San Ignacio Miní y Corpus.
Los límites del país fueron llevados hasta el Paraná gracias a la valentía de Andresito. Establece su cuartel general en Santo Tomé. Su objetivo fue la recuperación de las Misiones Orientales. Quiso que esas poblaciones fueran gobernadas por autoridades guaraníes; agitó la opinión pública, cruzó el Uruguay a la altura de Itaquí y comienza la campaña libertadora.
Derrotó completamente a la guarnición de Itaquí (1816). El brigadier Das Chagas Santos ordenó al capitán Braga atacar a Andrés en Rincón de la Cruz, pero fue derrotado por el bravo Andresito. Éste se presentó ante San Borja y puso sitio a la plaza.
La lucha fue feroz y en inferioridad de condiciones de parque bélico, así que Andrés fue abatido y disperso, con los restos cruzó el río Uruguay y llegó a Santo Tomé.
Mientras tanto el Marqués de Alegrete ordenó destruir las Misiones Occidentales, capturando a sus habitantes para repartirlos en los pueblos de las Misiones Orientales.
El brigadier Das Chagas Santos (1817) cruzó el Uruguay con más de mil hombres y cinco cañones. Tomo La Cruz, ordenó la destrucción de Yapeyú, la que no fue total por la defensa de Andrés, que debió retirarse por la llegada del grueso de las fuerzas de Chagas. Éste destruyó también La Cruz e incendió Santo Tomé, saqueó, asesino y dejó el pueblo reducido a escombros. Todas las reducciones fueron destruidas y Chagas volvió a San Borja.
Pero los indios volvieron a sus hogares y juraron venganza. Pero, después de muchos sufrimientos y pasados cuatro años, lamentablemente, Andresito no pudo regresar a su terruño natal. En la fecha en que tenía que embarcarse con el padre Fray José Acevedo y otros oficiales y soldados liberados, con destino a Arroyo de la China, a raíz de una riña mantenida con soldados ingleses, fue nuevamente encarcelado. La tradición nos indica que el caudillo guaraní falleció tiempo después, en el lugar de su último confinamiento: la Isla de Cobras (1821). Otra versión indica que habría pasado a Montevideo y murió allí.
Triste final para quien, por más de un lustro, defendió sin claudicar la integridad territorial de su provincia, buscando que los pueblos originarios gozaran de los mismos derechos y libertades que los demás americanos. A pesar de su silenciamiento, su mensaje liberador y latinoamericanista ha perdurado.


lunes, 28 de noviembre de 2016

29 DE NOVIEMBRE DE 1899: NACIMIENTO DEL PROFESOR LUIS SATURNINO MANZIONE.

Homero Manzi con sus hermanos y Charlo en Añatuya.

Nació en Buenos Aires. Hijo mayor del matrimonio Manzione-Prestera que luego se radicaría en Añatuya, para después volver a Buenos Aires. En ese lapso tuvieron ocho hijos. El sexto de ellos, nacido en Añatuya será Homero Manzi, discípulo, admirador y cariñoso hermano de Luis. Éste, porteño paradójicamente fue quien más tiempo vivió en Añatuya (a pesar de haber vivido en Av. Garay 3251 y estudiado –igual que Homero- en el Colegio Luppi de Pompeya, del que fue preceptor y profesor).
Luis sistematizó su vocación literaria, egresó como maestro Normal en 1921 y profesor Normal Nacional en 1924.
Siendo estudiante presidió los Congresos Nacionales de Estudiantes Normalistas, la Federación Nacional de Estudiantes, el Movimiento de la Juventud Pro-Neutralista Argentina (1ª Guerra Mundial) y el Comité Pro-Actuación Argentina en Ginebra. Sus convicciones yrigoyenistas lo llevaron a la militancia. En Santiago, Luis sería un cófrade de “La Brasa” con Canal Feijoo. Publicó sonetos en “La Brasa” y en “El Liberal”. Fundó y dirigió revistas como Tribuna Escolar, Ciencias y Letras, Sagitario y Renovación.
Los yrigoyenistas santiagueños se organizan con dos líderes locales, en las elecciones para gobernador del ’28. Uno es Santiago Maradona y otro Santiago Corvalán. Luis fue detrás de Corvalán, hasta que éste se identificó con la candidatura de Perón en 1946. Manzione, delegado a la Convención Provincial, fue vicepresidente 2° del cuerpo. Luego, delegado a la Convención Nacional, que se reunió en Buenos Aires y definió en 1928 la fórmula presidencial Yrigoyen-Beiró, que ganó y en esa misma elección, Luis. S. Manzione fue elegido diputado a la Legislatura bonaerense por la 5ª sección electoral.
Nombrado vicepresidente 2° de la Cámara e integró las comisiones de Presupuesto y Legislación.
Luego del golpe oligárquico del 6 de septiembre de 1930, Luis fue elegido convencional nacional en 1931, proclamando la fórmula Alvear-Güemes, vetada por la dictadura. Aunque Manzione fue propuesto diputado nacional por Santiago, adhirió a la abstención electoral.
Luis, junto a su esposa Elvira Penida, se volcó a los trabajos agrícolas, a la educación y a la producción literaria. Fue presidente del Consejo educacional santiagueño. Coautor, con Andrés Chazarreta de la zamba “La Rojista”, dedicada a Absalón Rojas.
Ejerce, en Santiago, la cátedra de Historia y Castellano. Funda la Escuela Normal de Añatuya Florentino Ameghino. Escribe en la Revista de Educación y en el Boletín Pedagógico.
Ocupa el cargo de Juez de Paz de Añatuya. Escribe artículos en las revistas Vertical y Picada y en la Antología de Letras Santiagueñas. Desde Añatuya, Luis tenía un contacto fluido con FORJA a través de su hermano Homero, lo que lo ayudó a definirse por los revolucionarios de 1943 y su figura fundante, el Coronel Perón.
Bajo la línea política de la junta renovadora radical, creada por Quijano, quedó constituida la UCR de Santiago que adhiere al peronismo con la candidatura a gobernador de Corvalán y Luis Manzione a diputado nacional; pero Perón mandó a votar por los laboristas ¡mala suerte!
Ante una virtual desocupación, Homero le consigue del gobernador Maya el cargo de jefe de prensa de Entre Ríos. Fue nombrado director de Cultura de Entre Ríos y regresó a Buenos Aires (1948) a pedido del Dr. José C. Barro, ministro de Industria y Comercio de la Nación. Al lado de éste fue el jefe de Informaciones y Prensa del Ministerio de Industria y Comercio. Vocal y vicepresidente de la Comisión Nacional de Aprendizaje y Orientación Vocacional (1950/51).
El golpe contra el Estado democrático en 1955, lo relega de toda función pública. Vuelve a la docencia en las cátedras de Castellano e Historia en la Escuela Argentina de Periodismo. En época de Frondizi acompañó en el asesoramiento al senador nacional UCRI Carlos Gómez.
El gobernador santiagueño Eduardo Miguel designó a Luis Manzione director de la Casa de Santiago del Estero en Buenos Aires. Sintiéndose enfermo, renunció a principios de 1961, el 25 de abril de ese año se produjo el desenlace.



domingo, 27 de noviembre de 2016

28 DE NOVIEMBRE DE 1867: REDACCIÓN DEL MAL LLAMADO “TESTAMENTO POLÍTICO” DE MITRE.

Campamento aliado en Tuyú Cué, muy próximo adonde se libró la batalla.

Mitre escribe desde el cuartel de Tuyú Cué y manda copias de la carta a Rawson para que “la comunique a las personas del gobierno”, y también a Elizalde, para que aconseje la conveniencia de su publicación.
Es un documento retórico propio de “la manía oratoria” de Mitre. No son mentiras a sabiendas, sino retórica que en Mitre reemplaza el análisis objetivo. Piensa en frases y sinceramente las cree.
“Mi constante empeño ha sido preparar al país a una libre elección de presidente”, lo que no estaría confirmado por sus jefes militares que ocuparon las provincias durante su gobierno efectivo, y las persecuciones a los opositores que fueron desde la clausura de periódicos hasta exilios y prisiones. Pero aclara que esa libre elección sería sólo “para el gran partido nacional de principios”; lo que reduce la libertad a los suyos.
Tiene un partido y lo apoyará “haciendo la oposición que me correspondiera a candidaturas que de antemano considero funestas”.
Nación Argentina cuelga de un farol a Sarmiento y La Tribuna cuelga a Elizalde de otro farol… ¿El partido de la libertad ve más claro ahora? Con estas dos luminarias, yo sabría que Rawson es peor que los dos colgados, que Paz es peor que peor, que Alsina es archipeor, y el resto no sirve ni para taco de escopeta… ¿Con quién se quedaba el partido liberal? Entonces predominaría la candidatura Urquiza u otra parecida”.
“Mi constante empeño ha sido preparar al país a una libre elección de presidente en las mejores condiciones posibles para el gran partido nacional de principios… candidaturas como la de Elizalde, Sarmiento, Rawson, Valentín Alsina, Paz, etc… Fuera de esa condición suprema las ventajas están en favor de candidaturas reaccionarias como las de Urquiza y Alberdi, o las candidaturas de contrabando como las de Adolfo Alsina (que)… representan la liga inmoral de poder electoral usurpados por los gobiernos locales”. (Al parecer, los poderes electorales sólo pueden ser del gobierno nacional; si los ejercen los gobiernos locales los usurpan).
“El candidato es el partido liberal”… “¿Quién lo ha de representar en el gobierno? He aquí la primera cuestión. Del método que se adopte para resolverla depende no sólo el acierto, sino la vida misma del partido… Un hombre imparcial y bien intencionado que amando sobre todo a su patria creyese que el mayor beneficio es radicar en el gobierno los principios de un partido que profese el culto a la libertad… ese hombre resolvería el problema con el auxilio de la lógica y llegaría a resultados tan precisos y prácticos como las demostraciones de álgebra dando significado a los nombres propios… Supongamos que yo pueda ser ese hombre bien intencionado… Yo diría que el candidato mejor no sería aquel que más me gustase o le gustase a otro, sino aquel que reuniese el mayor número de voluntades de nuestro partido… En mi programa, que toma como puntos de partida hombres como Elizalde, Sarmiento, Rawson, etc., no está excluido ni el mismo don Adolfo Alsina, que es hoy una falsificación de candidato, al cual podría dársele el valor legal por el apoyo de la mayoría… Eliminando candidaturas del calibre de la de Urquiza, es como yo entiendo que puede y debe hacerse una elección libre” (¿?)
Amonesta a Gutiérrez por su “campaña contra la candidatura Sarmiento y el hombre Sarmiento” valiéndose de versos de Villegas y “armas que sólo existen en un arsenal secreto de donde usted no estaba autorizado a sacarlas”, pero se puede combatir a Sarmiento de otra modo: “la carta programada de Sarmiento siendo una coz a nuestro partido y un desconocimiento injusto de los trabajos, sacrificios y conquistas de las generaciones presentes, se presta a reflexiones más importantes y trascendentales que la caricatura poco seria que hace usted de él”. Reta, pues, a Gutiérrez por no atacar a Sarmiento como es debido y califica de coz su programa, lo que va bastante más allá de la media palabra descalificando a un candidato; a pesar de estar convencido, que ”hoy, una indicación mía, por indirecta que fuese, heriría de muerte a cualquier candidato”.


sábado, 26 de noviembre de 2016

27 DE NOVIEMBRE DE 2014: LA AFIP DENUNCIA AL BANCO HSBC POR EVASIÓN FISCAL Y ASOCIACIÓN FISCAL ILÍCITA.

Ricardo Echegaray denunció al HSBC por cuentas ocultas en Suiza.

El titular de la AFIP, Ricardo Echegaray, anunció que esta dependencia presentó una denuncia contra el banco HSBC "por evasión fiscal y asociación fiscal ilícita". El funcionario dijo que existía "una plataforma ilegal montada por tres entidades bancarias que operan en la Argentina, todas vinculadas al HSBC”, que involucra cuentas en Suiza sin declarar de más de 4000 ciudadanos argentinos.
Echegaray señaló que algunas de las cuentas de argentinos existentes en Suiza fueron concretadas a través de pasaportes de doble nacionalidad "para crear una pantalla más". Explicó que estas operaciones "se facilitaban a través de una red de sociedades off shore que estaban estructuradas exclusivamente para poner un elemento más para que la administración fiscal no pudiera llegar".
En una conferencia de prensa brindada en la AFIP, dijo que "accedimos a un paquete de información que pusimos en conocimiento del juzgado pertinente en el que figuran 4040 clientes del HSBC Suiza de nacionalidad argentina que eran los beneficiarios directos".
Añadió que la investigación que llevó a detectar maniobras de evasión a través del HSBC que hasta el momento no se pudieron localizar a 300 de los propietarios de las cuentas, pero que se pudieron obtener datos precisos del resto de los 4040 argentinos con cuentas en la entidad. Detalló que se pudieron conocer números telefónicos, correos electrónicos, profesiones, tipo de vínculo con el banco, saldos y movimientos de las cuentas, apoderados, intermediarios, beneficiarios y hasta las sociedades utilizadas como pantalla, todas instaladas en territorios de la corona británica.
Echegaray afirmó también que el titular de la filial argentina del HSBC, Gabriel Martino, tiene una cuenta no declarada en Suiza. "El HSBC de Argentina tiene una cuenta oculta en Suiza y, además, el presidente del banco posee una cuenta no declarada en el HSBC de Ginebra", apuntó en la conferencia de prensa.
La AFIP recibió la información del fisco francés. Son datos referidos a empresarios, banqueros, políticos, jueces y futbolistas con cuentas en el HSBC de Ginebra, Suiza, no declaradas.
Con los elementos anteriormente descritos la AFIP denunció al HSBC y sus directivos por evasión fiscal y asociación ilícita. La autoridad fiscal acusó al banco de facilitar la apertura y ocultamiento de cuentas de argentinos en una sucursal suiza del holding financiero. Las 4040 sociedades e individuos titulares de las cuentas no declaradas por más de 3000 millones de dólares –bonos, acciones y depósitos– también fueron demandados junto con los contadores, apoderados, abogados y economistas encargados de montar las redes societarias offshore para imposibilitar el acceso a los datos de los verdaderos dueños de los fondos y minimizar ilegalmente el pago de impuestos. Las empresas del Grupo Clarín, Cablevisión y Multicanal, el Deutsche Bank, la distribuidora eléctrica Edesur, la generadora termoeléctrica Central Puerto, la cementera Loma Negra, la petrolera Bridas, la firma Mastellone, que comercializa los alimentos de La Serenísima, son algunas de las compañías denunciadas. La causa quedó a cargo del Juzgado Nacional en lo Penal Tributario Nº 3, de la jueza María Verónica Straccia. Cablevisión, la subsidiaria local del Hong Kong and Shanghai Banking Corporation (HSBC) y el presidente de la filial argentina, Gabriel Martino, rechazaron enfáticamente las acusaciones en su contra realizadas por la AFIP.
La grieta del secreto bancario suizo la abrió Hervé Falciani, un ingeniero que trabajó en la sucursal del holding asiático-inglés en la ciudad de Ginebra. El exempleado del HSBC Private Geneva extrajo entre 2006 y 2008 información referida a 130 mil clientes de la sucursal helvética que terminaron en poder de las autoridades tributarias francesas. Desde entonces los galos comenzaron a reclamar los impuestos evadidos –recuperaron 1200 millones de euros– y compartieron los datos con sus pares en Italia, España y, recientemente, Argentina.
La AFIP obtuvo así datos referidos a empresarios, banqueros, políticos, jueces y futbolistas argentinos.


viernes, 25 de noviembre de 2016

26 DE NOVIEMBRE DE 1942: SE ESTRENA LA PELÍCULA NACIONAL “LA GUERRA GAUCHA”.

Afiche para la cartelera de los cines de "La Guerra Gaucha".

Dirigida por Lucas Demare; protagonizada por Enrique Muiño, Francisco Petrone, Ángel Magaña y Amelia Bence, entre otros. El guión fue realizado por Homero Manzi y Ulyses Petit de Murat sobre el libro del mismo nombre (1905) de Leopoldo Lugones. Se la consideró "la película de más éxito del cine argentino, y también una de las mejores" (Domingo Di Núbila).
La película, de tono épico, transcurre en 1817 en la provincia de Salta. Su contexto histórico está dado por las acciones guerrilleras de los gauchos partidarios de la independencia, bajo el mando del general Martín Güemes, contra el ejército regular realista que respondía al absolutismo español.
Para la filmación de exteriores se construyó una aldea en la misma zona donde se desarrollaron los acontecimientos que inspiraron la película. Las escenas de conjunto, para las cuales se contó con el concurso de unos mil “extras”, no habían tenido precedente en el cine argentino.
Tanto la génesis de la película como su contenido se encuentran vinculados con el particular momento histórico de Argentina en el que había un intenso debate sobre si el país debía pronunciarse en favor de uno de los bandos o mantener su neutralidad en relación a la Segunda Guerra Mundial que se encontraba en pleno desarrollo.
La exaltación en la obra de los valores ligados al nacionalismo expresados en la conjunción del pueblo, el ejército y la iglesia en la lucha en defensa de la tierra fue considerada por algunos como una anticipación de la ideología de la revolución que el 4 de junio de 1943 desplazó al desprestigiado gobierno fraudulento de Ramón Castillo.
La película fue producida por Artistas Argentinos Asociados, una cooperativa de artistas creada poco tiempo antes y requirió una inversión muy superior a la de otras producciones de la misma época pero su éxito de público permitió recuperar el costo en las salas de estreno, donde permaneció 19 semanas.
Leopoldo Lugones del que dijo Ricardo Rojas: "Su ingenio verbal fue portentoso y pasó por todas las escuelas literarias; como fue impresionable su mente y pasó por todos los partidos políticos. La variedad de sus temas, géneros y estilos, así en el verso como en la prosa, es el rasgo más evidente de sus obras completas, si se las ve en su conjunto, aunque si se las estudia separadamente se aprecia la erudición, la fantasía, la riqueza verbal”.
Lugones había ido a la provincia de Salta, para conocer los sitios en que habían sido escenarios de la lucha y tomó nota de la tradición oral. Es un relato épico que está compuesto por varias secuencias en las que se utiliza un vocabulario muy amplio y cargado de metáforas. Los diálogos son cortos y, en cambio, las descripciones y las visiones subjetivas son abundantes. Las características del paisaje y la naturaleza salteña se describen en forma extensa y detallada y tienen gran importancia como elemento del libro.
Los problemas vinculados a la política exterior asumieron, entonces, mucha importancia en la Argentina y reavivaron el conflicto entre el sector político aliadófilo, el neutralista y el que era más afín a los países del Eje. Este último era numéricamente minoritario, militaban los partidarios del “nazionalismo”, que era distinto a aquellos que adherían al “pensamiento nacional”, como Jauretche y Homero Manzi. En la década del 30 y siguiendo una tendencia que era general en Latinoamérica, las ideas “nacionales” se fortalecieron en los sectores más diversos de la Argentina. En partidos políticos como la Unión Cívica Radical y el Partido Socialista, en el sindicalismo socialista y en el sindicalista revolucionario organizado en la Confederación General del Trabajo crecían las corrientes favorables a la intervención del Estado para preservar los intereses nacionales y promover la industrialización. Ese cambio ideológico era observable también en el campo de la cultura, con la reivindicación del tango y de las raíces gauchas y las atribuidas a los pueblos originarios. La guerra gaucha fue elegida como tema, guionada y filmada en ese contexto del pensamiento nacional y popular en expansión.